news

arena

hangout

ototekno

empati

gallery

kanal

market

syarikat islam

Jika kita memang mencoba bersikap adil kepada sejarah, sesungguhnya harus ada yang dipertanyakan setiap kali menapak 20 Mei. Layakkah tanggal pendirian organisasi Boedi Oetomo (BO) itu dianggap sebagai awal kebangkitan nasional bangsa Indonesia?Bila kita cukup kritis dan tak hanya menerima semua warisan kaum tua sebagai sesuatu yang taken for granted, barangkali cukup layak bila kita berkata "Tidak!" Bukan karena sikap sentimen kesukuan, melihat bahwa BO nyata-nyata didominasi para priyayi Jawa, dan kepentingan orang Jawa.Penolakan itu bahkan telah lama diajukan cucu dr Soetomo sendiri. Melalui sebuah tesis sejarah yang ditulis untuk Universitas Cornell, Amerika Serikat, pada tahun 1975 (artinya hampir setengah abad lalu!) Savitri Prastiti Scherer menolak anggapan tersebut.Tulisan yang kemudian diterjemahkan menjadi sebuah buku, “Keselarasan dan Kejanggalan”, yang diterbitkan untuk khalayak pada 1985 itu menggambarkan bahwa Boedi Oetomo pada intinya hanyalah gerakan sosial yang mengartikulasikan kepentingan kelompok priyayi non birokrat yang lokal saja sifatnya.Savitri menulis, berdirinya BO tak lain karena adanyadisharmoni antara priyayi birokrat dengan priyayi profesional, khususnya para dokter Jawa. Savitri mengungkapkan bahwa priyayi-priyayi Jawa, terutama priyayi birokratis menerima pejabat-pejabat kesehatan dengan rasa permusuhan. Achmad Jayadiningrat, regent (bupati) Serang mengungkapkan, "dokter-dokter itu diperlakukan seolah-olah mereka adalah mantri irigasi" Sang Regent juga mengakui betapa buruknya ia memperlakukan seorang dokter yang datang ke rumahnya untuk menolong istrinya yang sedang sakit.Jadi, kemunculan Boedi Oetomo sebenarnya lebih karena keinginan untuk menolong diri sendiri yang berada dalam posisi rendah dibanding priyayi birokratis. "Kalau kita tidak menolong diri kita sendiri tidak akan ada orang lain yang menolong kita, dan tolonglah diri kalian sendiri" kata Goenawan Mangoenkoesoemo tentang alasan mahasiswa STOVIA mendirikan BO, sebagaimana tertulis dalam buku Paul W van der veur, ed., “Kenang-kenangan Dokter Soetomo”.Dalam konteks yang sama, Savitri mengungkapkan, aspirasi utama perjuangan Boedi Oetomo ialah keserasian di kalangan masyarakat Jawa. Sewaktu Soewarno diangkat menjadi sekretaris BO cabang Batavia, ia mengeluarkan edaran yang menjelaskan maksud dan tujuan berdirinya BO yakni merintis terciptanya Persatuan Jawa Umum (Algemeene Javaansche Bond).Lihatlah pidato dr Wahidin Soedirohoesodo dalam Kongres pertama BO di Yogyakarta, 3-5 Oktober 1908. Wahidin membuka kongres dengan pidato yang mengagungkan sejarah Jawa dan menekankan pentingnya pendidikan barat bagi kemajuan Jawa, khususnya bagi priyayi Jawa, bukan pendidikan bagi rakyat desa secara umum. Memang ada Goenawan, tokoh muda BO. Ia dan kakaknya, dr Tjipto dengan keras mengemukakan pentingnya pendidikan yang bukan hanya untuk priyayi dan Jawa, tetapi juga bagi seluruh masyarakat Hindia Belanda.Sayang ide-ide mereka mentok. Savitri menulis, usulan Goenawan-Tjipto itu lenyap dalam perdebatan panas, segera setelah ia selesai berbicara. Kongres menolak usulan Tjipto untuk menjadikan BO sebagai organisasi politik dan memperluas keanggotaannya bagi seluruh penduduk Hindia Belanda.Sejalan dengan itu, dalam pasal 2 anggaran dasar BO kemudian tertulis "Tujuan organisasi untuk menggalang kerja sama guna memajukan tanah dan bangsa Jawa dan Madura secara harmonis". Itulah tujuan BO, yang kacamatanya hanya melihat cakrawala sebatas Jawa-Madura.Karena itu pula, wajar bila perkumpulan BO dipimpin para ambtenaar, yakni para pegawai negeri yang setia dan selalu membungkuk-bungkuk kepada pemerintah kolonial Belanda. Usai kongres, BO diketuai Raden T. Tirtokusumo, bupati Karanganyar kepercayaan Belanda, yang memimpin hingga tahun 1911. Kemudian dia diganti Pangeran Aryo Notodirodjo dari Keraton Paku Alam Yogyakarta, seorang yang digaji Belanda dan karena itu sangat setia dan patuh pada induk semangnya.Yang lebih parah adalah buruknya hubungan BO dengan Islam, agama mayoritas pejuang kemerdekaan. Seorang tokoh Masyumi dan mantan Ketua Majelis Syuro Syarikat Islam, KH. Firdaus AN, dalam “Syarikat Islam Bukan Budi Utomo : Meluruskan Sejarah Pergerakan Bangsa”, menulis bahwa sejatinya organisasi pertama yang berdasarkan paham kebangsaan adalah Syarikat Dagang Islam, yang kemudian menjadi Syarikat Islam. KH Firdaus mengungkapkan, adanya indikasi kebencian terhadap Islam di kalangan tokoh-tokoh BO.Noto Soeroto, salah seorang tokoh Boedi Oetomo, di dalam satu pidatonya tentang Gedachten van Kartini alsrichtsnoer voor de Indische Vereninging berkata: "Agama Islam merupakan batu karang yang sangat berbahaya, sebab itu soal agama harus disingkirkan, agar perahu kita tidak karam dalam gelombang kesulitan."Tokoh Persatuan Islam yang sempat berkorespondensi dengan Bung Karno selama pembuangan sang Proklamator di Flores, A Hassan, menuliskan di majalah Persis “Al Lisan”, seraya mengutip sebuah artikel di “Suara Umum”, sebuah media massa milik BO. Menurut A Hassan, di majalah BO itu terdapat tulisan yang antara lain berbunyi, "Digul lebih utama daripada Makkah", "Buanglah Kabah dan jadikanlah Demak itu Kamu Punya Kiblat!" (dari Al-Lisan nomor 24, 1938). Sebenarnya, banyak lagi contoh lain seputar itu.Lalu mengapa dipilih 20 Mei 1908, bukan hari lahir Syarikat Dagang Islam yang terbentuk 16 Oktober 1905 untuk menjadi penanda kebangkitan nasional? Padahal, SDI yang kemudian jadi SI itulah yang sejak awal didirikan untuk menentang masuknya pedagang asing untuk menguasai ekonomi Indonesia saat itu?Prof Deliar Noer sendiri, lewat bukunya “Gerakan Modern Islam di Indonesia”, menulis, "Nasionalisme Indonesia dimulai sebenarnya dengan nasionalisme Islam. Mereka yang bergerak di bawah panji-panji yang bukan Islam kebanyakannya terdiri dari mereka yang telah meninggalkan tempat buaian mereka semula, tempat mereka mula-mula sekali mengecap asam garam pergerakan."Istilah kebangkitan nasional pertama kali dikemukakan Perdana Menteri Hatta pada tahun 1948. Selain situasi politik dalam negeri diwarnai perang kemerdekaan, ada pula gerakan mantan Perdana Menteri Amir Sjarifudin yang pada bulan Februari 1948 membentuk Front Demokrasi Rakyat (FDR). Ia melakukan berbagai provokasi yang memancing reaksi dari partai lain seperti Masyumi.Melihat kondisi negara yang begitu mengkhawatirkan, Soewardi Soerjaningrat (Ki Hajar Dewantara) dan dr. Radjiman Wediodiningrat, mengusulkan kepada Presiden Soekarno, Perdana Menteri Hatta, dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Mr Ali Sastroamidjojo agar memperingati peristiwa berdirinya Boedi Oetomo, 20 Mei 1908, sebagai pengingat semua orang bahwa persatuan kebangsaan itu sudah diperjuangkan begitu lama.Usulan itu disetujui pemerintah RI. Maka dilaksanakanlah peringatan "Kebangunan Nasional" yang ke-40 pada tahun 1948 itu.Tetapi memang ada catatan tersendiri tentang Ki Hajar. Dalam “Tapak-tapak Pejuang: dari Reformis ke Revisionis”, yang didasarkan atas tulisan Savitri, A Suryana Sudrajat menulis, selepas dari penjara Ki Hajar memang berubah. Ia mendirikan Taman Siswa, yang menurut Ruth McVey,"Jawaban abangan kepada sekolah Muhammadiyahnya golongan santri."Praktis setelah itu Ki Hajar berhenti dari kegiatan politik. Ia mengganti pandangan pembaruan sosialnya yang radikal dengan kegiatan yang menjurus pengagungan budaya Jawa. Pandangannya pun menjadi sangat elitis. Ia cenderung menjadi pembela status quo.Tak heran, bila pada 1931, saat HUT ke-25 pemerintahan Paku Alam VII, Ki Hajar menyambutnya dengan tulisan-tulisan yang membanggakan prestasi kebudayaan keluarganya.Lihatlah, wajar bila Ki Hajar mengusulkan Boedi Oetomo untuk penanda kebangkitan nasional. Boedi Oetomo yang Jawa sentris. Bukan yang lain.Sementara, peneliti Robert Van Niels dalam “Munculnya Elit Modern Indonesia” justru menulis, "Tanggal berdirinya Budi utomo sering disebut sebagai Hari Pergerakan Nasional atau Kebangkitan Nasional. Keduanya keliru, karena Budi Utomo hanya memajukan satu kelompok saja. Sedangkan kebangkitan Indonesia sudah dari dulu terjadi. Orang-orang Budi Utomo sangat erat dengan cara berpikir barat. Bagi dunia luar, organisasi Budi Utomo menunjukkan wajah barat." [dsy]DARMAWAN SEPRIYOSSA

Syarikat Islam, Bukan Boedi Oetomo, Organisasi Penanda Kebangkitan Nasional?

Tidak hanya Mohammad Jumhur Hidayat yang melakukan bantahan pagi harinya,  Ahad (10/4) sore Ketua Umum Syarikat Islam, Hamdan Zoelva, membantah dirinya sebagai mentor atau kontributor aksi mahasiswa ‘114’ yang rencananya digelar para aktivis Badan Eksekutif Mahasiswa se-Indonesia, Senin (11/4) di Jakarta. Meski demikian Hamdan menyatakan dirinya sepenuhnya mendukung kebebasan mahasiswa untuk menyeru dan mengeluarkan aspirasi.“Kalau soal kebebasan mahasiswa dan rakyat banyak mengeluarkan aspirasi, itu hak yang dijamin undang-undang, bahkan Konstitusi, saya dukung. Tetapi yang saya alami ini adalah penyebutan tak bertanggung jawab bahwa saya termasuk mentor atau contributor aksi tersebut di bidang hukum dan advokasi, itu tidak benar,” kata Hamdan kepada Inilah.com.Hamdan juga secara pribadi mengeluarkan bantahan atas beredarnya pesan di grup WA tentang ‘setting aksi 114’. Pesan yang mengatasnamakan ‘Timsus BAIS’ itu menyatakan bahwa dalam aksi besok beberapa tokoh menjadi mentor atau contributor. Selain Hamdan yang disebutkan sebagai ‘mentor bidang hukum dan advokasi’ bersama zainal Arifin dan Bussyro Muqoddas, Rizal Ramli juga tercatat dalam pesan itu sebagai mentor bidang ekonomi. Sementara beberapa nama aktivis dan politisi terkenal seperti Jumhur Hidayat, Ubaidillah Badrun, Syahganda Nainggolan dan Ferry Mursidan Baldan, sebagai mentor bidang isu politik.“Beredar di group WA Skenario setingan Aksi Senin 11 April 2022 mencantumkan nama saya sebagai mentor/kontributor aksi. Sepanjang menyebut sama saya, info tersebut tidak benar dan menyesatkan,”cuit Hamdan via akun Twitter @hamdanzoelva. “Saya justeru baru dengar info ada Aksi mahasiswa 11 April. Saya tambah kaget, ketika menyebut nama saya sebagai salah satu mentor/konstributor. Jelas info tersebut menyesatkan dan tidak bertanggung jawab,” ia menambahkan dalam media social tersebut.Selain Hamdan, pada Ahad (10/4) pagi aktivis Mohammad Jumhur Hidayat juga membantah dirinya terkait aksi tersebut, apalagi menjadi mentor di dalamnya. Baginya, pencantuman namanya dalam pesan yang tersebar di grup-grup WA oleh pihak yang mengatasnamakan ‘Timsus BAIS’ tersebut  tak hanya merupakan informasi yang salah, tetapi juga “menjadi fitnah yang keji terutama bagi saya dan keluarga saya.”Tidak hanya itu, bagi Jumhur, informasi itu pun telah merendahkan martabat gerakan mahasiswa. “Pada hemat saya, aksi tanggal 11 April 2022 tersebut merupakan buah pemikiran dari para mahasiswa sendiri, bukan karena hasutan apalagi perintah dari orang per orang,” kata aktivis yang setidaknya telah dua kali mengalami penjara di dua rejim karena sifat kritisnya terhadap penguasa yang menurutnya tidak bersikap adil itu.Jumhur juga menegaskan, ia sama sekali tidak kenal dengan para mahasiswa yang merencanakan aksi pada 11 April 2022, yang telah resmi diumumkan Badan Eksekutif Mahasiswa Seluruh Indonesia (BEM SI) tersebut.Sebagaimana diketahui, sejak Sabtu sore beredar pesan di banyak grup WA yang mengatasnamakan Timsus BAIS. Isinya menyatakan adanya setting yang telah disepakati untuk digulirkan dalam aksi 114, Senin (11/4). Selain mengurai rencana kronologis aksi, pada “setting” tersebut antara lain dikatakan bahwa beberapa tokoh dan aktivis terkemuka menjadi mentor atau contributor aksi sebagaimana kapasitas mereka masing-masing.

Dukung Penuh Kebebasan Aspirasi, Hamdan Zoelva Bantah Jadi Kontributor Aksi 114

Saudaraku, dari mana kebangkitan nasional harus dimulai? Dari kesadaran pentingnya keutamaan budi; budi utama.Pada awal abad ke-20, kesadaran itu bukan hanya tercermin dari kelahiran Budi Utomo,  tetapi juga organisasi sezaman seperti Jamiat Khair (Perkumpulan Kebajikan Budi), dan juga Tri Koro Dharmo (Tiga Tujuan Mulia: sakti, budi, bakti).Singkat kata, budi pekerti adalah tumpuan utama kebangkitan dan kemajuan. "Budi" berarti pikiran, perasaan dan kemauan (aspek batin). "Pekerti" berarti tenaga atau daya (aspek lahir).Pikiran itu pelita hidup. Sesat pikir, binasa hidup. Etika itu kendali hidup. Pudar moral, ambruk hidup. Kemauan itu daya hidup. Lemah karsa, kerdil hidup.Budi pekerti baik menyatukan pikiran, perasaan dan kemauan manusia yang mendorong kekuatan tenaga yang dapat melahirkan penciptaan dan perbuatan baik, benar dan indah.Pikiran sehat menyatukan pelajaran dan pemahaman. Perasaan sehat menyatukan hati dan pikiran. Kemauan sehat, menyatukan kehendak dengan pemahaman dan etos kejuangan.Perpaduan semua itu terpatri dalam karakter. Karakter adalah lukisan sang jiwa; cetakan dasar kepribadian positif seseorang yang terkait dengan kualitas moral,  ketegaran dan kekhasan potensinya, sebagai hasil dari proses pembudayaan.Karakter bukan saja menentukan eksistensi dan kemajuan seseorang, tetapi juga sekelompok orang. Ibarat individu, setiap bangsa memiliki karakternya tersendiri yang tumbuh dari pengalaman bersama. Pengertian “bangsa” yang terkenal dari Otto Bauer, menyatakan,“Bangsa adalah satu persamaan, satu persatuan karakter, watak, yang persatuan karakter atau watak ini tumbuh, lahir, terjadi karena persatuan pengalaman.”Tentang pentingnya karakter bangsa, Bung Karno sering mengajukan pertanyaan yang ia pinjam dari sejarawan Inggris, H.G. Wells, “Apa yang menentukan besar kecilnya suatu bangsa?” Lantas ia jawab sendiri, bahwa yang menentukan besar kecilnya suatu bangsa bukanlah seberapa luas wilayahnya dan seberapa banyak penduduknya, melainkan tergantung pada kekuatan tekad, sebagai pancaran karakternya.Alhasil, jalan kebangkitan harus dimulai dari pembinaan budi pekerti sebagai wahana penanaman karakter, yang dapat menjadi akar kokoh bagi gerak tumbuh kemajuan bangsa. [inu]Yudi Latif

Keutamaan Budi

Momen peringatan Hari Kemerdekaan ke-77 Republik Indonesia diisi Pimpinan Pusat Syarikat Islam (PP SI) dengan menyelenggarakan Sarasehan Kebangsaan Jilid 2, bertema "Menuju Kemerdekaan Sejati, Kedaulatan Ekonomi dan Keadilan Sosial".Pada acara yang digelar di markas PP SI, area Taman Amir Hamzah, Menteng, Jakarta Pusat, Ahad (14/8/2022) itu sejumlah tokoh hadir dan memberikan pemikiran.Di antara mereka hadir Ketua DPD RI, LaNyalla Mattallitti; Ketua Umum Syarikat Islam, Hamdan Zoelva; Pakar Hukum Tata Negara Refly Harun, Pengamat Politik Rocky Gerung, dan Ekonom Universitas Indonesia, Faisal Basri.Pada gilirannya berbicara, Ketua DPD, LaNyalla Matalitti mengulas hasil pertemuan dengan Presiden Jokowi. Ia mengatakan, kepada Presiden dirinya mengajak agar pemerintah mengimbau dan menggerakkan rakyat Indonesia bergotong royong meraih cita-cita kemerdekaan yakni mencapai masyarakat adil makmur.LaNyalla juga mengatakan, pada kesempatan itu dirinya meminta pemerintah kembali kepada cita-cita bangsa sebagaimana tercantum dalam konstitusi tentang keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia."Pilihan kita berbangsa tinggal dua, yaitu tunduk pada oligarki yang menguasai sumber daya ekonomi, atau tegakkan kedaulatan rakyat sesuai amanat konstitusi," ujar LaNyalla.Pada kesempatan yang sama, Ketua Umum PP Syarikat Islam, Hamdan Zoelva mengungkap amanat pendiri Syarikat Islam HOS Cokroaminoto dan tokoh-tokoh bangsa tentang arti kemerdekaan sejati bangsa Indonesia."Kemerdekaan sejati yang landasan utama hasil pikiran para pendiri republik ini adalah hadirnya kedaulatan politik serta berdikari di bidang ekonomi untuk mencapai tujuan bernegara yaitu mencerdaskan kehidupan berbangsa," kata Hamdan.Sekretaris Jenderal PP Syarikat Islam, Ferry Juliantono juga menyampaikan pernyataan dengan semangat yang sama.Ferry menjelaskan adanya ancaman krisis di tengah situasi global yang tak menentu senyampang dan pascamerebaknya COVID-19. Belum lagi dengan kian runyamnya persoalan global akibat perang yang berkobar setelah invasi Rusia ke Ukraina, serta potensi perang Cina vs Taiwan dan kemelut di Laut Cina Selatan."Kita akan menghadapi situasi ekonomi yang makin sulit. Situasi politik di panggung global dengan perang Rusia Ukraina, potensi perang Cina-Taiwan ini benar-benar harus diantisipasi," ujar Ferry.Menurut Ferry, seharusnya pemerintah Indonesia segera sigap mengantisipasi potensi krisis yang kian terlihat, jangan sampai justru gagap manakala potensi guncangan ekonomi mulai terlihat akibat ledakan perang dan potensinya di berbagai belahan dunia."Saat ini rakyat sedang susah akibat inflasi, kenaikan harga barang, kenaikan dan kelangkaan bahan bakar minyak, kenaikan tarif dasar listrik, kelangkaan pupuk membuat rakyat benar-benar sulit. Jika salah Kelola, akan timbul ketidakstabilan politik dan ekonomi seperti berbagai negara lain di dunia," kata dia.Ferry dalam kesempatan tersebut juga menyampaikan rencana Syarikat Islam untuk menyelenggarakan 'pengajian akbar' di lapangan Monas dalam waktu dekat. Agenda itu dilakukan untuk merespons berbagai isu yang dihadapi Indonesia untuk mengingatkan pemerintah agar lebih sigap menghadapi tantangan global yang kian membayang di pelupuk mata."Indonesia masih jauh dari kemerdekaan sejati sehingga Syarikat Islam akan senantiasa mengingatkan pemerintah agar benar-benar serius mewujudkan kedaulatan ekonomi dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia," ujar Ferry.

Syarikat Islam Menilai Kemerdekaan Sejati Masih Jauh dari Pencapaian

Syarikat Islam (SI) menggelar sarasehan kebangsaan 2 dengan tema ‘Menuju Kemerdekaan Sejati, Kedaulatan Ekonomi dan Keadilan Sosial,’ di markas Pusat Persatuan SI di kawasan Menteng Jakarta Pusat, Ahad (14/8/2022).Ketua Umum SI, Hamdan Zoelva mengungkapkan soal kemerdekaan sejati sesuai dengan tema yang diangkat dalam sarasehan tersebut.“Kita tidak akan mencapai kemerdekaan sejati tanpa persatuan, kita tidak bisa mencapai itu tanpa kemerdekaan politik, kita hidup dalam suasana ini. Dan tidak akan mungkin kita bisa meraih kemerdekaan sejati tanpa kita sendiri yang mengurusi negara itu,” ujarnya.Di tengah ratusan peserta yang tumpah ruah dalam panggung diskusi, mantan Ketua Mahkamah Konstitusi (MK) itu turut mengutip satu pembicaraan Presiden RI pertama, Soekarno menyoal kemerdekaan sejati.“Soekarno mengatakan, kemerdekaan politik kebebasan politik atau demokrasi politik tanpa demokrasi ekonomi itu adalah alat untuk melanggengkan kekuatan kaum kapitalis atau pemodal,” terangnya.Seiring dengan itu, Ketua DPD RI, AA LaNyalla Mahmud Mattalitti meminta agar UUD 1945 kembali ke naskah asli. Hal ini buntut amandemen keempat yang dilakukan pada 1999-2000 berimplikasi pada komersialisasi barang publik (public goods) yang bukan hanya melenceng dari semangat kemerdekaan tetapi tidak sesuai dengan ajaran Islam.“Konsepsi tersebut sama dan sebangun dengan konsepsi Islam dalam memandang sumber daya alam,” tuturnya.

Berita terkini dan informasi terbaru hari ini seputar syarikat islam

Ketum SI Akui Kemerdekaan Tak Akan Tercapai Tanpa Persatuan

Syarikat Islam Menilai Kemerdekaan Sejati Masih Jauh dari Pencapaian

Keutamaan Budi

Syarikat Islam, Bukan Boedi Oetomo, Organisasi Penanda Kebangkitan Nasional?

Dukung Penuh Kebebasan Aspirasi, Hamdan Zoelva Bantah Jadi Kontributor Aksi 114

Pemilu 2024

politik

Pilpres 2024

KPK

Pemilu

TENTANG KAMI

INFORMASI

JARINGAN MEDIA